順服

文：Kooper

講員：Pastor Joe
經文：哥林多前書12章

昨天的2018香港同志遊行有多達一萬二千多人參與，是歷來最多人參與的一次，這運動在大眾傳媒中成為了另一種聲音。同時，基恩在這次同志遊行大台上的次證道、獻詩及聖餐，亦成為香港主流基督教會中的另一種聲音。這次基恩獲得首次在大台上進行半小時的共融祟拜，確實是一件十分感恩的事，讓我們給神熱烈的掌聲。有記者問基恩是否第一年參加同志遊行，我告知不是，基恩其實參加了很多年。由於主辦單位發現在香港最反對同志的團體主要就是本地主流基督教會，因此，他們覺得最好就是讓亦是基督教會的基恩之家去回應。往後有機會的話，希望能繼續做這個共融祟拜，讓更多人知道神愛所有人。

彼此順服

我們如何順服與自己不對咀型的人？這是一個十分困難的課題。由於彼此咀型不對，莫說互想聆聽，就連跟對方互相對望都不大可能會發生，根本彼此的連結都完全停止。就好像主流教會和我們基恩之間的關係，我們要讓主流教會去聆聽基恩之家，認識我們天生就是同志，亦是主所創造。可預見，基恩將會成為香港眾主流基督教會中的先鋒。

順服並不是做一個Yes Man，只懂跟別人說ok！當有有四個要領須要認識清楚。

要領一. 是信服而非順服

首先，信服的信，意思就是單單的相信/信任對方，並以行動支持所信。例如韓劇大長金中的小長金，每天都給教她煮菜的師夫拿一碗水，直至這個師夫滿意為止；主耶穌的門徒聽吩咐去為祂取驢仔給祂，讓祂騎著入城；五餅二魚故事中，門徒聽主指示，把袋中的五塊餅及二條魚分給五千個逃出埃及的以色列人民。從這些例子中，我們明白到，聆聽者對說話者就是單純的相信並完成任務，當中並對主事者不問原因，不問究竟。

要領二. 不同和多元

經文說：人人都不同。【林前十二17】說「17假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？ 但現在　神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。」意思是，我們身上的肢體各具不同的功用，而且不能彼此代替別人的功用，身子不要一個肢體包辦所有功用。信服亦是一個調解劑，讓爭論/吵鬧停止。我們各人有不同恩賜，按彼此的不同互相共力，就如他是手，我是腳，但各人互相信服，都是平等的，各肢體需要清楚了解這點。當我們學懂欣賞別人的不同，可避免自己看別人不順眼，什至乎連自己都看不順眼。【林前十二12-14】提到「12就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。13我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。14身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」，主讓我們明白各人是擔當不同角式，並要跟別人互信任。相反，如各人互不信服、互不尊重彼此不同的話，就會成了下一般節經文【林前十二15-17】中所提到的「15設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子。16設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。17若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？」，各人變得互不相干，就如各家自掃門前雪一樣。

當我們懂得尊重不同，尊重不同，別人會因此愛你更多。就正如昨天的2018香港同志遊行一樣亦是提倡和推廣這個信念。

要領三. 恩賜和角式

經文【林前十二28】提到「28神在教會裡所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行神蹟的，再其次是有醫病恩賜的，幫助人的，治理事的，說各種方言的。」。在教會，牧師是帶領整個教會，而各肢體須順服他。以清潔教會厠所為例，helpers須按負責者的指示去做清潔；祟拜的話，詩琴、詩結等要聽從領詩主席的指示去做。意思就是，各人要尊重負責人的角式和身份，這與個人地位高低無關，單單是按各的角式而已。使徒、先知、教會各有神給與的不同恩賜，我們要學習信服才能互相合作。同時，各人要以真誠為基礎，並在愛和公義的前提下，大家才能真正和真誠的做回自己。

要領四. 信服在愛和公義的原則下

愛就是不傷害別人，公義就是公平對待人和事。不要盲目聽從、盲目跟從別人。相反，我們有時要挑戰權威，就如耶穌一樣，祂就是敢於挑戰當時的權威(羅馬政府)，最後被權威者殺死。順服的路絶對不是平坦易行的路，但我們的主耶穌只順服兩個元素，就是愛和公義。

讓我們一起思考和學習，阿門！