[拗直——無法掩蓋的粉色 過來人曾自覺「拗直」]是唯一出路 現洞悉手法荒謬 自主追尋信仰真理：基督徒要行公義、好憐憫，這些是要做出來的，你講接納、大愛、包容，你卻偏偏沒有
Thomas（化名）不欲以真名和真面目示人，告別「拗直」的歲月兩年多，如今再談箇中滋味，言談之間甚至帶點詼諧。他自創「負離子療程」一詞來形容「拗直治療」，「即是暗喻電直，幽默啲吖嘛，有機會電唔成㗎嘛，而且你電直了，也有機會攣返。」
二十六歲的他，從二○一八年一月到二○二○年十一月期間，先後前往兩個機構接受以心理輔導為名、「拗直」為實的服務。儘管憂慮自己會被起底，他還是決定挺身而出，分享自己的故事，「自己能夠去講自己的經歷，對我來說是代表看到自己被看見。我覺得不是很多人都願意去分享這些故事，當然不同人都有不同的選擇，但我心裏也想為這個社羣付出一些努力。」
曾自覺「拗直」是唯一出路
「我慢慢回看，就會說是滑稽，但問題是當時為什麼會去做這件事呢？」事過境遷，Thomas剖析自己接受「拗直治療」緣由，坦然地說，當年的自己是自願地去「拗直」，「其實我是想『拗直』㗎，那時候我有自我『拗直』的傾向，因為我覺得同性戀真係唔好呀。」
他與家人的關係談不上融洽，從沒有主動跟他們談及自己的性取向，但從言語之間，覺得家人應已察覺事實，「有偷偷影射我，說不跟女生拍拖就是不正常。」中學時期，身邊有同學出櫃，「他們的下場很慘啊，看見他被人isolate，沒有朋友，性格比較孤僻」，語速一直稍快的他，此時慢了下來。他說，沒有出櫃的自己，其實也同樣孤僻，「我初中的時候已經知道自己的性取向，愈成長就覺得自己愈孤僻，因為覺得自己跟別人不同，有很多比較」，「會覺得異性戀比同性戀好，他們有家庭，得到別人接納，同性戀者是無出路的 ，有什麼好處？除了被別人取笑，我也想不到有什麼好處。」
他自言當時的自己「很摺」，「在社會、學校、家庭都沒有一個很安全的地方讓你去表達自己的時候，怎樣會有真我？怎樣去接納自己？其實是很難的。」原有的生活節奏，就在朋友帶他回教會的時候，逐漸步向失序。縱使他知悉傳統教會對同志議題持反對意見，仍不改他對這個羣體的重視，渴望得到教會接納，「當時我沒有很多朋友，與家人關係不好，教會能給予我一個很安全的環境與人接觸。」回首昔日歲月，他直言自己如同「雙面人」，「骨子裏是一個同性戀者，但會做出異性戀的行為，會刻意對別人說：『我是直的』。」當刻，他視同性戀為恥，內疚在心底發酵，覺得自己「十惡不赦」，腦海中只有一個念頭——把同性戀這個身份狠狠「撕去」。於是，他只想到一個方法——「覺得『拗直』是唯一的出路，『拗直』是一個救贖」。
他知道，有不少人因性傾向放棄信仰，但他堅決不會走這條路。
陷入自責輪迴 輔導員自欺欺人
輔導員直指同性戀性行為是罪，要他承認，才可以開始輔導。「因為聖經都說神會祝福一男一女的婚姻，如果以後我結婚是一男一男，我就得不到上帝祝福，你會覺得，為什麼呢？上帝是不是真的這麼想？」他談起昔日的拉鋸，語調一直平穩，但說到此處，還是忍不住嘆了一口氣。
每次與輔導員見面，對方都會詢問：「情慾的試探有沒有增加？」
「你做得好，會得到讚賞；做得不好就會覺得很guilty，覺得自己好像做錯事，過程當中反而對自己多了仇恨。」那時，他曾冒起自殺念頭。「因為我覺得很絕望，你會覺得很難接納自己，看不到出路。」
Thomas（化名）說，「拗直」機構提倡「聖潔性戀」，即不容許一男
一女婚姻以外的性行為，他直言，二元化的觀點「恐怖」。
Thomas帶來幾本由輔導員推薦的書，其中一本是天藍色封面的《同前同行：一名前同性戀者的心靈筆記》，作者是一名「後同」（後同性戀者，即曾經是同性戀的人），書中記錄了自己改變性傾向的心路歷程。Thomas曾經嘗試跟隨其步伐，一天看一頁，想試試會否真的可以改變性傾向。可是他看到第七、八頁，只覺無法跟隨書中指引，本想就此作罷，但過了一段日子，腦海中總是縈繞着「我應該成功㗎嘛」的他，又再拾起書本，重頭開始閱讀，卻又旋即無法再讀下去，只能不停在原地打轉。「你話慘唔慘？如果讀完，成功與否都可以有個定案。」這個循環，也體現在其「拗直」之路，「好像我做輔導的過程，有很多事情做來做去，都好像沒有什麼用。」
Th omas帶來當年「拗直」期間，輔導員推介他看的書籍。
他不欲全盤否定改變性傾向的可能，但讓他髮指的是，輔導員似乎有「自欺欺人」之嫌，「有一個輔導員告訴我『我自己仍有受同性吸引，但是我現在都有家庭，可以有小朋友』。」他帶點激動地說：「你能不能過自己那一關呢？你可不可以說服別人？你如何為自己的client輔導？」
「現在回看，我覺得是很荒謬，為什麼會相信呢？」
書頁上的螢光筆痕跡，標示出他的掙扎。
「不要那麼天真覺得可以『拗直』」
成效與輔導員專業皆成疑，Thomas決定離開，「三年來都是說同一句話，三年來都是說幫我，但是你會覺得不要再傻了，要move on試試不同的東西。」經由朋友介紹，他接觸到以LGBT+肯定式實踐手法（LGBT+ affirmative practices）進行的輔導，逐漸意識到自己過去是怎樣泥足深陷，「說得好聽一點，他們是好心做壞事，其實說得難聽一點，就是洗腦。他想洗腦告訴你：『同性戀？你諗都唔好諗。』」輔導期間，自慰、有同性情慾通通被指是「沉溺」。「每個人都有慾望很正常，當你不標籤這個問題是問題的時候，這個問題自然消失。」
「拗直」的成因複雜，他也不忘反省自身，自言當其時「思想比較單一」、「容易被別人擺佈或者動搖」，「我覺得我自己都要負責的，不要只說社會怎樣怎樣。」故此，他更加熱切地分享自己的歷程，「我的想法不是攤開自己的傷口，因為我能夠說出來，代表我已經overcome了，我想告訴大家，我的故事是這樣，前車可鑒，不要那麼天真覺得可以『拗直』，因為很大機率『拗直』不到，而且會令你承受很大的精神壓力。」
「拗直治療」的機構聲言同性戀是罪，導致他一度懷疑自己的信仰，「為什麼我走這條路會這麼坎坷呢？」不過，現在他不再自怨自艾，性傾向已無礙他對生命和信仰有所追求。關於怎樣才能夠成為恰如其分的基督徒，他亦自有其看法，「耶穌一生都在幫助窮人、痲瘋病人、骯髒的罪人，就是想告訴我們要這樣做，這樣才是基督徒。」曾經視「拗直治療」為出路的Thomas此時此刻拋下一句：「基督徒要行公義、好憐憫，這些是要做出來的，你講接納、大愛、包容，你卻偏偏沒有。」
Thomas對《聖經》經文 提及的「行公義，好憐 憫」有許多反思。
文章來自明報周刊
