Author: bmcc bot

「To be or not to be」——Jason Ho 把這句哈姆雷特式的問題交回基恩之家會眾：你在嗎？上主在嗎？他借亞伯拉罕的荒野、約翰福音「同行」的意象，以及對手機時代尖銳的批判，提醒我們：身體在哪裡固然重要，但心在當下，神就在我們中間。

Ken Ken 以「款待陌生人就是門口遇見基督」為題：聖經嘅「款待」係愛一個你唔認識嘅人。由亞伯拉罕接待三位陌生人，到耶穌話「做喺最小嘅身上就係做喺我身上」——基恩之家嘅召命唔只係企喺門口等，而係走出去搵返曾被信仰群體傷害嘅人。

傳道者話：「我所見為善為美的，就是人……享受日光之下勞碌得來的好處。」龔教授由健康講到公義：勞動者能唔能真正享受自己勞碌嘅成果？最低工資與生活工資嘅差距、神經多樣性與性小眾嘅就業困難——信仰群體嘅召命，是為被剝奪機會嘅人發聲。

升天節遇上 IDAHOBIT。當門徒只懂望天、等一個從天而降的答案，便錯過了信仰的核心。耶穌挪走肉身的臨在，正是要我們起來承擔；靠的不是更新的證據，而是聖靈的能力與愛。升天不是離別，是差遣。

牡師 Hong 分享：教會一位失明的弟兄以約伯記詮釋失明、拗直治療與人生中種種的失喪，從旋風中聽見上帝親自回應——不是解釋苦難，而是同在。

「沒有人能獨自認識自己。」黃政光博士從使徒行傳出發，借巴特關係神學與「再撫育」概念，帶領我們看見：目光在彼此之間如何塑造靈魂，教會群體如何成為彼此重新被愛的空間。