門口那位，可能就是主

這個主日，基恩之家迎來了不少新朋友。Ken Hui（Ken Ken），多年來默默在教會承擔新人關懷工作的弟兄，以一篇題為「款待陌生人就是門口遇見基督」的分享，帶領會眾思考：當一個陌生人走進我們的生命，我們是否真的看見他？Ken Ken 的話語樸實而有力，從聖經中淬煉出一個邀請：走出去，打開自己，因為門口那一位，可能就是主。

「款待」的希伯來文含義

分享以《希伯來書》十三章一至三節為經文根基：「你們要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺接待了天使。你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦難的人，想到自己也在肉身之內。」

Ken Ken 首先剖析「款待」這個概念在聖經中的希伯來文原義。這個詞並非家人之間的情誼，而是一種對不認識的人的愛——愛陌生人，愛那些你根本不知道是誰的人。他提醒會眾，在現實中，我們往往習慣先弄清楚一個人「值不值得」、「會不會麻煩」，才決定是否伸出援手。但聖經的呼召，卻是要我們在不知道對方是誰之前，就先打開門。

亞伯拉罕的榜樣——無條件的歡迎

Ken Ken 帶領大家走進《創世記》中亞伯拉罕接待三位陌生人的故事。在一個炎熱的正午，亞伯拉罕在帳幕入口看見三個從遠處走來的人，聖經沒有記載他問對方的名字、身份或者任何背景。他只是立刻起身跑過去，請他們留步，給他們洗腳、預備食物，盡心款待。

「你永遠不會知道站在那裡的人，其實是誰。」Ken Ken 這樣說。亞伯拉罕的款待，示範了一種不看條件、不計算回報的接納。最終，那三位陌生人竟是神的使者。這個故事提醒我們：每一位走進門的人，都可能是主的到來。

利未記與設身處地的體諒

分享繼而引用《利未記》的教導：「和你們同居的外人，你們要看他如同本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。」這節經文有兩層深意：第一，陌生人不是次等人，也不是永遠的客人，而是「自己人」；第二，我們之所以能夠接待別人，是因為我們自己也曾是寄居者、曾是被接納的一方。對於基恩之家的會眾而言，這話尤其切身——許多人正是曾經在信仰群體中被拒絕、被邊緣化，才輾轉來到這個家。正因曾嘗過被拒於門外的滋味，我們才更懂得什麼是真正的歡迎。

耶穌的款待——去找那些無法回報你的人

Ken Ken 轉向新約，看耶穌自己如何詮釋款待。他引用《路加福音》十四章十二至十四節，耶穌說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有什麼可以報答你。」

耶穌拆穿了我們內心隱藏的「社交交易」邏輯——我們請人，往往是因為期待回報。真正的款待，是去接待那些無法報答你的人，因為到那時，愛才是純粹的，不帶任何交換條件。

更震撼的是《馬太福音》二十五章三十四至四十節的比喻：「我作客旅，你們留住我；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我……我實在告訴你們，這些事你們既做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」耶穌把款待陌生人——尤其是那些最微小、最容易被忽略的人——等同於款待主自己。

在使徒行傳中，Ken Ken 也找到了款待的榜樣。巴拿巴在眾人都害怕保羅、不相信他的時候，主動接待他，帶他去見使徒，為他作見證；大衛接待米菲波設，這位約拿單僅存的後裔身有殘疾，住在偏遠之地，被人遺忘，但大衛因著與約拿單的情誼，邀請他在王的桌前享用食物，讓他恢復了尊嚴；以利亞在極度疲憊之時，神沒有責怪他，也沒有急著要他振作，只是讓他安睡、兩次送上食物，最後在微小的聲音中與他深談，陪伴他走過最脆弱的時刻。

基恩之家的呼召——走出去

Ken Ken 說，基恩之家作為亞洲最早的LGBTQ歡迎教會，有著獨特的呼召。在這個群體裡，許多人帶著傷痕而來——有些人被原生教會趕走，有些人被主流社會標籤、排斥。當我們接待一位陌生人，我們不只是在行善，更是在延續教會建立之初的使命：讓每一個人知道，這裡有一個歡迎他的家。

他引用研究數據指出，LGBTQ群體中有宗教信仰的比例，遠低於普通人口，其中接近一半人離開信仰群體，是因為曾受到信仰社群的負面對待與傷害。「我們不只是站在門口等，」Ken Ken 說，「我們要走出去找他們。」

《路加福音》十五章有那個牧人離開九十九隻羊去尋找一隻迷失羊的比喻；《約翰福音》一章十四節說，「道成了肉身，住在我們中間」——神自己就是款待的榜樣，祂沒有等候我們爬上天去，而是親自走下來，住在我們當中。這就是成肉身的神學：走出去，才是真正的同在。

五個具體的行動呼召

分享的最後，Ken Ken 給出了五個實際可行的步驟：第一，記住新朋友的名字——當你叫出一個人的名字，他就不再是陌生人了；第二，主動關心那些行動不便或需要幫助的人，走過去坐下來，問一句「今天還好嗎？」；第三，學習不急著修理別人，不急著給解決方案或靈性解釋，只是「在場」，陪伴他；第四，記住自己也曾是陌生人、也曾是需要被接納的那一個；第五，主動走出去，邀請那些曾被教會傷害、不願再踏足的人，可以只是一條訊息、一頓飯，讓他們知道：有人記得他們。

《希伯來書》說「好像與他們同受捆綁」，Ken Ken 說，這不是表面的同情（說一句「你好慘喔」），而是代入——真正走進那個人的處境，讓他們的痛成為自己的痛。這才是聖經所說的「款待」。

門外還有人在等

「那扇門，是為所有人而開的。而門外，還有人在等。」這是 Ken Ken 分享的最後一句話。對基恩之家的每一位肢體而言，這不只是一個行動指引，更是一個身份的確認：我們曾是陌生人，我們被接納，所以我們也去接納別人。

基恩之家是一個歡迎所有人的家，無論你的性別認同、性取向、信仰背景或人生故事。如果你曾被教會拒絕，或者只是想找一個可以喘息的地方，我們邀請你走進來，門是開著的。