上主賜的禮物：認識自己，勇敢做回自己

基恩之家主日證道 · 2026年6月28日 · 講員：陳嘉牧師

今年六月二十八日，是石牆暴動的歷史周年——一個引發我們靜思的日子：歷史上，有許多人因著做回自己而走過艱難的路。在基恩之家當日的主日崇拜中，同工們先以靜默和代禱，悼念了一位本週驟然離世的師母，感恩她曾溫柔地在基恩之家照顧眾人。帶著這份悲傷與感恩，會眾在敬拜後聆聽陳嘉牧師講解《馬太福音》十章四十至四十二節——一段看似熟悉、卻帶來意外深思的經文。

「凡接待你們的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我來的。」（馬太福音十章四十節）陳嘉牧師開門見山地問：我們平日說「給一杯涼水」，所想的是甚麼？大多數人自然聯想到關心貧窮人、弱勢社群——彷彿「這些小子」就是社會邊緣的人。然而，牧師指出，若細讀馬太福音十章的上下文，這段經文說的並非如此。第五節起，耶穌差派十二個門徒出去，叫他們邊走邊宣揚天國福音、醫病趕鬼；而「這些小子」，正是耶穌派遣出去的門徒自己——那些初出茅廬、入世未深的小子。因此，「接待他們」的意思是：接待那些為上主的使命而來的人。

這個釐清，讓「接納」這個議題在基恩之家這個包容信仰群體的脈絡中，變得更加立體。陳嘉牧師問：作為一個展示多元包容的教會，我們的接納是否就等於無條件地包容一切人和一切思想？答案是：不是的。教會的接待，是建基於我們從上主領受的使命和神學。我們知道自己是甚麼、知道自己被差遣去做甚麼，才能有根有據地接待人——而非迷茫地、木然地包容。這份使命的清醒，並非叫我們拒絕人，而是讓我們知道「為何接待」，而非無緣無故。

先知和義人的賞賜又是甚麼？馬太福音四十一節說：「把先知當作先知接待的，必得先知的賞賜。」牧師提醒眾人：在第一世紀，先知是受盡排斥、不被尊重甚至殉道的職分。當作者書寫這段話時，是在為當時的基督徒作心理建設——接受使命，就要同時擁抱使命所帶來的代價。他們得到的賞賜，並非來自世界的掌聲與肯定，而是來自上主本身的應許：在末日如太陽一樣發光。這是一個並不即時、卻確確實實的回報。

接著，陳嘉牧師將話題帶到自我接納。他問：我們渴望被接待，但有沒有先接納自己？當我們隱藏自己最真實的面相——不管是性傾向、性別認同，還是內心的破碎與黑暗——只求獲得表面的接納，那份接納只是建立在一個扭曲的關係上。若把先知當作賊人接待，得到的並非先知應有的賞賜；同樣地，若我們自己都否定自己的真實身份，我們所謂得到的接納，也只是一份虛假的接待。牧師引述基督徒心理學家大衛・班納（David Benner）的著作《做你自己的禮物》（The Gift of Being Yourself）中的洞見：真正認識自己，需要先仰望上主——看清楚上主是怎樣看我們的，才能從那個目光出發，真正認識和接納自己。

認識自己，是一個習慣，是一個漫長的過程。MBTI、星座、九型人格、紫微斗數、人類圖……這些工具可以是起步，但不是終點。生命不斷變化，我們會面對不同的挑戰與轉變，自我認識就在這些碰撞中不斷深化。陳嘉牧師以對話分析的角度說明：在關係中——包括在我們與上主的關係中——我們透過彼此的碰撞，發現更多關於自己的事。他鼓勵眾人參加教會的門訓課程（101、201、301），尤其門訓 301 專注於認識神的歷史與包容信仰群體的神學脈絡，是深化自我認識不可缺少的一步。

最後，陳嘉牧師回到「一杯涼水」的意象。他說：門徒「這班小子」在宣教旅途中要面對逼迫、排斥、拒絕——對比這些挑戰，一杯水似乎微不足道，杯水車薪。然而，就是這杯水，讓他們可以繼續前行。牧師以跑馬拉松作比喻：沿途的水站雖小，卻是不可缺少的。在信仰路上，那些適時給我們遞上一杯涼水的人，就是我們的水站。而問題是：誰能成為別人的水站？答案是：只有先在上主裏面得著完全接納、並且先接納自己的人，才有能力去接納他人，才有能力被差遣出去。基恩之家的使命，正是由每一個在上主的目光中認識並接納了自己的成員所共同承擔的。

石牆暴動的歷史提醒我們：做回自己，從來都需要勇氣。這份勇氣，來自上主先愛我們、接納我們的本相——不是等我們完美了才愛，而是按著我們的本相去接待我們。陳嘉牧師以此作為對全會眾的邀請：認識自己，勇敢地做回自己，因為這就是上主賜給你的禮物。基恩之家是一個在香港見證這份愛的群體，我們歡迎每一個還在尋找自己的人，也歡迎每一個已找到自己、卻渴望在信仰中更深認識上主的朋友。無論你在哪個人生階段，這裡有一杯為你預備的涼水。