何處惹雜草

基恩之家主日證道 · 2026年7月19日 · 講員：陳嘉牧師

世上有沒有一種土壤，能讓種子只長出麥子，永遠不見雜草？

這個問題，讓人想起禪宗六祖慧能大師那句著名的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」陳嘉牧師在2026年7月19日的主日講道中，借用了這個意象，演化為一個屬於今天處境的問題：何處惹雜草？

答案也許比問題更令人不安：無處不惹。

從「土地問題」到「仇敵問題」

上個主日，黃政光博士帶領眾人走進馬太福音第十三章，從好土壞土的比喻出發，提醒我們生命要結出果子，需要異象（Vision）、使命（Mission）與忍耐（Patience）。今個主日，陳嘉牧師接棒，把焦點帶到同一章、另一個比喻：麥子與稗子的故事。

故事的輪廓人人熟悉：一個人在田裡撒了好種子，人睡著的時候，仇敵趁機在麥子中間撒下稗子種，然後離去。到了麥苗長出、稗子也顯露之時，僕人急著要去拔除，主人卻說：「不必，恐怕你們拔稗子，連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長，等著收割。」

陳嘉牧師指出，上週的比喻核心是「土地問題」，而今天則是「仇敵問題」——即使土壤再好，也可以有人主動來播下雜草。更深的挑戰，並非在於識別邪惡的存在，而是在於：我們如何在公義與邪惡共存的現實中，做一個跟從耶穌的人？

馬太福音裡的「仇敵」面貌

要理解這個比喻，陳嘉牧師先帶領眾人深入馬太福音的文學背景，追蹤「仇敵」在書中三次出現的面貌。

第一次，是耶穌在曠野受試探，魔鬼直接引誘他。第二次，是彼得勸說耶穌不必上耶路撒冷受死，而耶穌的回應，是那句震懾人心的話：「退去吧，撒旦！」第三次，則是末世記載中，仇敵之子的形象（馬太福音二十四章）。

這個發現深刻地改變了我們對比喻的閱讀方式：在馬太福音的神學框架裡，「仇敵」不只是一個超自然的存在，更是一個象徵——代表一切敵對神旨意的力量。連彼得，耶穌最親近的門徒，當他阻擋耶穌走上受苦之路時，也被冠上了這個稱呼。

這意味著，「仇敵的形象」是每個人都可能成為的。我們不是天然免疫的麥子。

難以定界：誰是麥子，誰是稗子？

比喻中，耶穌清楚解說：好種子是天國之子，稗子是惡者之子。然而，陳嘉牧師直面一個真實的張力：在現實的信仰群體中，天國之子與惡者之子的界線，真的那麼清晰嗎？

他坦言，我們讀到這個比喻時，都極自然地把自己歸入「好種子」那一欄，把一切與我們不同的人——不同神學、不同文化背景，甚至是我們認為邪惡的人——都打為「稗子」。但比喻呈現的現實，是一個難以輕易劃分正邪的世界，善與惡真實存在，而我們的分辨能力，往往比自己以為的更有限。

牧師以一段親身經歷說明這個張力：他曾在一間有逾百年歷史的教會服侍，那裡有早年信主、受過高等教育的老信徒，也有因各自不同的生命際遇而接觸信仰、走上信仰之路的新信徒。同一間教會，同一個信仰，對信仰、對群體生活、對公義的理解，卻有著截然不同的面貌。哪些是好種子？哪些是惡者之子？答案並不如想像中清晰。

陳嘉牧師由此引出一個更深的自省：當我們追求社會公義的時候，我們有沒有認真問過自己，我們所追求的，究竟是神的公義，還是我們自己版本的公義？天國之子是遵行上主旨意的人，這不能被簡化為任何單一的特定立場或文化觀點——否則，我們就把公義和愛「框死」在一個狹窄的角落，讓它們失去了應有的流動性與轉化的力量。

何處惹雜草：梅頓、禪宗與蒙恩的罪人

比喻裡最難接受的一句，或許正是主人的指示：「容這兩樣一齊長，等著收割。」為什麼不立刻清除邪惡？

從農耕實際而言，稗子（毒麥）與麥子在幼苗階段外形極為相似，根系更互相糾纏；若強行清除稗子，必然連帶傷害麥子。

但陳嘉牧師的洞見深入得更遠：比喻中的「田」，不只是這個世界，也是我們每個人的內心。我們自己的生命，又何嘗不是一塊有麥子、也有雜草的田？

講道的核心，在牧師引用了那句改寫自六祖慧能的問句：「何處惹雜草？」——這是一個基督信仰與東方智慧的對話，也引出了天主教默觀傳統中的重要聲音：美國神學家湯瑪斯·梅頓（Thomas Merton）。梅頓是一位以默觀靈修和跨宗教對話聞名的隱修士，他對禪宗與基督信仰之間的對話有深刻的探索與貢獻。

梅頓提出了一個深刻的提醒：許多基督徒執著於成為「無可指摘」的信徒，不知不覺間陷入了一種道德完美主義，反而落入了他們本想超越的律法主義——把追求完美的信徒形象，當作了信仰的目標。梅頓的洞見是：我們不可能靠自身努力成為一個絕對完美的基督徒，也不可能完全站在公義的那一方——因為我們每個人，都是「蒙恩的罪人」。

陳嘉牧師呼應道：當我們誠實面對自己生命中的「雜草」，我們不只是在承認軟弱，更是在學習接受恩典。那時候，我們才學識接納一個有雜草、也有麥子共存的生命，而不是盲目追求一個完美信徒的形象；更不會將自己架在道德高地上說：「我比人更懂公義，我比人更進步。」我們放下那些追求背後的焦慮與比較，活出基督裡真正的自由——一種靠著耶穌基督的恩典而稱義的生命。

神道成肉身，來到我們當中——這是白白的恩典，不是因為我們夠聰明、夠努力，而是因為祂看見了我們的需要。當我們認清自己生命中的「雜草」，我們才學會與他人共處——無論是什麼樣的人，我們都可以一同面對這個複雜的世界，在其中共存。

在不公的世界，帶著盼望繼續走

這個世界確有邪惡，確有不公義。但陳嘉牧師提醒眾人：我們繼續走下去的理由，是盼望。一個不是建基於眼前公義是否已然實現的盼望，而是建基於一個「將要彌臨的天國」——那個由神親自帶來的終極更新。

末世的審判，不只是懲罰與隔絕，更是一個煉淨、更新的開始。在那之前，神容許雜草與麥子一齊成長，是一種深刻的悲憫——祂沒有放棄任何一粒在掙扎中的種子。我們的生命，也是如此——在其中，讓神一步一步轉化我們，使我們漸漸成長。

就讓我們以虛己的心，在這充滿不公和困難的世界，帶著盼望，繼續走下去。

基恩之家是一個歡迎所有人的家。無論你處於信仰旅途的哪個階段——無論你心中是否仍有許多尚未解決的「雜草」，無論你對公義充滿疑問，或者你正在尋找一個可以真實做自己、被接納被愛的群體——這裡有人願意與你同行。我們相信，神的恩典是為每一個人預備的。每個主日，我們在香港一同聚集，敬拜那位同樣在我們的有限與掙扎中尋找我們的主。歡迎你來。