昔日講道

何處惹雜草？陳嘉牧師借六祖慧能的偈語，帶我們走進麥子與稗子的比喻——世界與人心都是一塊雜草與麥子共存的田。以梅頓的默觀智慧提醒：我們都是蒙恩的罪人，在接受恩典中，學習謙卑共處。

我們習慣評判「土地不夠好」，卻忘了土地的狀況往往由外力造成。黃政光博士透過撒種比喻重新提問：教會作為助手，當以謙卑與耐性，陪伴每一粒種子在神的時間裡悄然萌芽。

家，到底是甚麼？Frankie 藉尼希米回耶路撒冷重建城牆，帶我們思想家的功能與歸屬。城牆從不是一個人建成——人人有份。在基恩之家三十四週年，願你也在這個家，找到那團不會熄滅的火。

接待他人，先學接納自己。陳嘉牧師從馬太福音十章帶出：一杯涼水，是旅途中繼續前行的力量。在上主眼光中認識自己、接納自己，才能成為別人的水站。

當上帝呼召你，你的第一反應是什麼？王珏博士以耶利米的故事探問：一個年輕口拙、出身邊緣的少年，如何成為在亂世中以愛心說誠實的聲音。

十個麻瘋病人得潔淨，唯一回來感恩的是被歧視的撒瑪利亞人。耶穌一再為被污名化的人去污名化——尊嚴不在乎你做過甚麼，而在乎你是按上主的形象所造。

「To be or not to be」——Jason Ho 把這句哈姆雷特式的問題交回基恩之家會眾：你在嗎？上主在嗎？他借亞伯拉罕的荒野、約翰福音「同行」的意象，以及對手機時代尖銳的批判，提醒我們：身體在哪裡固然重要，但心在當下，神就在我們中間。

所羅門坐擁一切卻仍感虛空；康傳道從戲劇小丑訓練中發現：自由不是擁有更多，而是在當下放下面具、接受失敗——靈魂最美的時刻，往往出現在沒有人笑的那一刻。

Ken Ken 以「款待陌生人就是門口遇見基督」為題：聖經嘅「款待」係愛一個你唔認識嘅人。由亞伯拉罕接待三位陌生人，到耶穌話「做喺最小嘅身上就係做喺我身上」——基恩之家嘅召命唔只係企喺門口等，而係走出去搵返曾被信仰群體傷害嘅人。

傳道者話：「我所見為善為美的，就是人……享受日光之下勞碌得來的好處。」講員由健康講到公義：勞動者能唔能真正享受自己勞碌嘅成果？最低工資與生活工資嘅差距、神經多樣性與性小眾嘅就業困難——信仰群體嘅召命，是為被剝奪機會嘅人發聲。